ودر لأاذبحنّه « 1 » بعد از لام الف ، الفي نوشته ودر أكثر مصاحف ولأ اوضعوا « 2 » را همچنين نوشته‌اند . ودر لإ إلى اللّه تحشرون « 3 » ولإ إلى الجحيم « 4 » خلاف است . باب در ذكر كلماتي كه الف را در آن اثبات كرده‌اند در خط از براي معنى اهبطوا مصرا « 5 » وثمودا در هود « 6 » وفرقان « 7 » وعنكبوت « 8 » والنّجم « 9 » ، ولكنّا هو اللّه « 10 » والظّنونا « 11 » والرّسولا « 12 » والسّبيلا « 13 » وسلاسلا « 14 » وقواريرا اوّل « 15 » ودر دوّم « 16 » خلاف است . ولؤلؤا در حجّ « 17 » وانسان « 18 » البتّه به الف است ودر فاطر « 19 » خلاف « 20 » . وخلاف نيست در زيادتى الف بعد از ميم مائة « 21 » ومائتين « 22 » ، ودر ملائه « 23 »

--> ( 1 ) . نمل / 21 . ( 2 ) . توبه / 47 . ( 3 ) . آل عمران / 158 . ( 4 ) . صافّات / 68 . ( 5 ) . بقره / 61 . ( 6 ) . آية 68 . ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ونافع وكسائى وأبو جعفر وخلف وشعبه ثمودا با تنوين خوانده‌اند . ( 7 ) . آية 38 . ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ونافع وكسائى وأبو جعفر وخلف وشعبه ثمودا با تنوين خوانده‌اند . ( 8 ) . همان . ( 9 ) . آية 51 . ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ونافع وكسائى وأبو جعفر وخلف ثمودا با تنوين خوانده‌اند . در اين مورد از حفص به هنگام وقف ( وثمود ) نيز روايت شده است . ( 10 ) . كهف / 38 . ( 11 ) . احزاب / 10 . ( 12 ) . احزاب / 66 . ( 13 ) . احزاب / 67 . ( 14 ) . انسان / 4 . ( 15 ) . انسان / 15 . ابن كثير ونافع وكسائى وأبو جعفر وخلف وشعبه قواريرا با تنوين خوانده‌اند . ( 16 ) . انسان / 16 . نافع وكسائى وأبو جعفر وشعبه قواريرا با تنوين خوانده‌اند . ( 17 ) . آية 23 . ( 18 ) . آية 19 . ( 19 ) . آية 33 . ابن كثير وحمزه وكسائى وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب وخلف لؤلؤ خوانده‌اند . ( 20 ) . س : فاطر وبواقي خلاف . ( 21 ) . بقره / 259 و 261 ؛ انفال / 65 و 66 ؛ كهف / 25 ؛ نور / 2 ؛ صافّات / 147 . ( 22 ) . انفال / 65 و 66 . ( 23 ) . أعراف / 103 ؛ يونس / 75 ؛ هود / 97 ؛ مؤمنون / 46 ؛ قصص / 32 ؛ زخرف / 46 .